Lettera Pastorale del Vescovo
per la celebrazione dell'anno dell'Eucaristia
Introduzione
Il Santo Padre Giovanni Paolo II ha indetto per il 2004-2005
un Anno Eucaristico, per sollecitare tutta la cristianità a vivere «il
giorno del Signore» non come un obbligo da osservare, ma come un grande
amore da ritrovare.
La Chiesa Italiana per favorire la riflessione e la
conversione necessaria in tutte le Diocesi, ha organizzato a Bari, dal 22
al 29 maggio 2005, un grande Congresso Eucaristico Nazionale, incentrato
proprio sul tema sottolineato dal Papa: «Senza la Domenica non possiamo
vivere».
Del resto anche noi, nella nostra Diocesi, già nel mese di
settembre appena trascorso, abbiamo celebrato il Convegno Diocesano dal
suggestivo titolo: «Viviamo il Giorno del Signore – dalla comunione alla
missione». È stato intenzionale scegliere
l'invito «viviamo»,
perché volevamo andare oltre l'interpretazione corrente che il giorno
del Signore si possa ridurre ad andare a Messa! «Vivere», invece,
sottolinea un rapporto, una relazione, una partecipazione che non si può
limitare ad un tempo, perché è tutta la vita che deve essere
coinvolta.
Dopo cinque anni vissuti con voi, considerando il lavoro sul
piano pastorale che tutti, sacerdoti, laici e religiosi/e, abbiamo svolto
nel campo del Signore, possiamo guardare alla nostra Diocesi con
soddisfazione e con tanta speranza. Difatti raccogliendo l'eredità di
quanti negli anni trascorsi si sono prodigati generosamente per il Regno
di Dio, proprio grazie ad essi, abbiamo potuto dare continuità al piano
pastorale e trovare nuove energie e nuove prospettive.
Da Vescovo, pastore attento al bene della nostra Chiesa, in un
serio lavoro di discernimento con il Presbiterio diocesano, con gli
Organismi di Partecipazione, con voi tutti che numerosissimi siete
intervenuti al Convegno, credo di poter indicare il nostro cammino per il
prossimo quinquennio partendo proprio dall'invito del Convegno 2004: «Viviamo
il giorno del Signore: dalla comunione alla missione».
Sarà cura
degli Organismi di Partecipazione e dei Centri Pastorali, sviluppare la
scansione logica e consequenziale di programma di ciascuno dei prossimi
anni.
Già per
quest'anno 2004-2005, sono state date dai Centri, indicazioni preziose
intorno all'Anno dell'Eucaristia, sviluppando i temi e le prospettive
indicate dal Pontefice.
La presente Lettera Pastorale intende offrire spunti e
riflessioni di catechesi e di indicazioni pratiche da vivere nelle nostre
parrocchie con l'aiuto dei nostri parroci ai quali fornisco, in allegato
alla presente, una traccia di catechesi eucaristica scritta dal Vescovo
della diocesi sorella di Sora-Aquino-Pontecorvo, S. E. mons. Luca
Brandolini.
Più volte il Vescovo Luca ha offerto ai nostri sacerdoti
momenti formativi nelle Assemblee del giovedì; non ultima quella del 9
dicembre appena trascorso, perché tornerà per il prossimo incontro di
gennaio.
È molto bello che tra noi Pastori della Ciociaria esista un
bel rapporto fraterno di collaborazione reciproca che vorremmo fosse
d'esempio per i parroci delle nostre diocesi nel cercare di lavorare
insieme; di scambiarci strumenti e sussidi di lavoro e dare così unità al
vastissimo territorio della provincia di Frosinone che consta di ben
quattro diocesi.
Più volte, nel corso di questa mia Lettera, farò riferimento a
loro, i nostri Parroci: perché sono essi i pastori che il Signore ha
scelto affinché, in unità tra tutti e con il Vescovo, possano essere «Gesù
buon pastore per ciascuno di voi».
Mi piace in questo momento sereno e carico di fiducia
esortarvi a lavorare assieme con i vostri sacerdoti, cui rinnovo la mia
personale stima, gratitudine ed affetto.
Vi
supplico di impegnarvi con loro, in unità profonda con il Signore e tra di
voi per vivere in comunione, senza divisioni, separazioni, critiche
ed esclusioni che a volte serpeggiano nelle nostre comunità parrocchiali.
Oggi più
che mai c'è bisogno della testimonianza della carità entusiastica e
generosa di uomini e donne che rinnovano l'Alleanza con Dio per mezzo di
Gesù Cristo, aprendosi al servizio e alla missione.
Ciò che
noi vescovi della provincia di Frosinone vorremmo realizzare nell'Anno
dell'Eucaristia, è tentare di ridisegnare l'identità dei cristiani, in
modo che la partecipazione al mistero eucaristico contribuisca a
comunicare loro la forza dello Spirito, per diventare finalmente testimoni
di Gesù morto e risorto.
In
secondo luogo vorremmo di conseguenza convincerci ed impegnarci sempre più
decisamente nella costruzione di una Chiesa che sia veramente e pienamente
«eucaristica»: una chiesa cioè di accoglienza, di dialogo, di oblatività,
di comunione, di servizio, di missione.
Chiedo a Maria Santissima, la Vergine Madre dell'Emanuele che
viene a salvarci, di custodire e di benedire la nostra Diocesi, i nostri
sacerdoti, i religiosi e le religiose e tutti noi.
L'orizzonte aperto dall'Anno dell'Eucaristia ci richiama dunque a
promuovere un'operosità nuova, ampia ed in profondità che sappia coniugare
ed armonizzare tra loro le varie dimensioni indispensabili per
vivere in Cristo nella Chiesa.
Intendo parlare anzitutto della celebrazione della Messa
nelle nostre parrocchie e del santificare il Giorno del Signore.
In conseguenza vorrei descrivere la dimensione contemplativa della
vita, cioè della spiritualità che ciascuno di noi deve
individuare e sperimentare a partire dalla propria condizione di vita
intesa come vocazione. In secondo luogo porrei l'accento sulla
dimensione della comunione nella vita relazionale in
famiglia, nel posto di lavoro o d'incontro amicale vissuta nella
comunione. Dobbiamo poi individuare l'irrinunciabile dimensione
missionaria intesa come la gioia, anzi il bisogno, di
comunicare a tutti l'Amore del Signore! (cfr 1Gv 1, 1.4)
Prima
Parte: Il Giorno del Signore
«Senza la
Domenica non possiamo vivere».
A. Una
catechesi sulla celebrazione della Messa.
Credo sia necessario fermarci un poco sull'affascinante tema
della Eucaristia e della celebrazione della Messa per confermare la nostra
fede e le nostre convinzioni. Infatti se la Messa è il centro di tutta la
vita cristiana, forse ci farà bene una catechesi che approfondisca la
dottrina della Chiesa a questo proposito ed arricchisca la nostra fede.
Come ho già accennato, affido questo compito ai nostri
parroci, raccomandando loro di cogliere l'opportunità che l'Anno
Eucaristico indetto dal Papa ci offre per promuovere, assieme alle tante
iniziative liturgiche come le quarant'ore di adorazione o le
processioni eucaristiche, dei grandi momenti di catechesi e di
approfondimento per i nostri fedeli.
Da parte mia vorrei lasciarvi alcune linee fondamentali ed
irrinunciabili, quasi come una schema di catechesi che i Parroci possono
avviare e continuare nel tempo.
1. L'Eucaristia è incontro con Dio.
(Tutta la prima parte della celebrazione eucaristica: è il grande tema
dell'Alleanza che Dio attua per noi e con noi. L'Eucaristia, accogliendoci
nell'Assemblea, ci educa a saperci incontrare tra noi e a saper essere
accoglienti a nostra volta).
2. L'Eucaristia è dialogo.
(È la liturgia della Parola, nella quale con le letture, l'omelia e la
preghiera dei fedeli, Dio dialoga con noi e rinnova l'Alleanza).
3. L'eucaristia è vita data.
(Offrendosi nel segno del Corpo e del Sangue dato per noi, nel
nell'invitarci a fare "questo" in sua memoria, Gesù Cristo dona nella
liturgia eucaristica se stesso all'uomo e ci chiede di donarci a nostra
volta).
4. L'Eucaristia è comunione.
(Già nelle culture antiche e nell'esperienza della cena
ebraica si ravvisa la cena di Gesù e la nostra comunione con il suo
Corpo e il suo Sangue).
5.
L'Eucaristia è servizio. (Dalla lavanda dei piedi al donarsi, Gesù
dimostra di essere il servo e lo chiede anche a noi).
6.
L'Eucaristia è missione. (Andate, la messa è finita, dice solo
la fine di un rito, ma – al contempo – indica l' inizio di una missione,
come per i discepoli di Emmaus che dopo lo spezzare del pane,
corrono a darne l'annunzio).
¨
Dalla
Cena Pasquale degli Ebrei alla Cena del Signore
Il primo punto di riflessione, parte dalla Cena pasquale degli
Ebrei (cfr. Esodo 12) che offrendo a Dio lodi, benedizioni e sacrifici
fatti in segno di gratitudine, faceva riconoscere a tutto il popolo il
legame che lo stringeva a Dio suo Salvatore e Liberatore con la
celebrazione dell'Alleanza … Dalla prima Cena Pasquale iniziata nella
notte del passaggio straordinario del Mar Rosso, ogni anno, facendo
memoriale della liberazione dalla schiavitù in Egitto, si susseguirono
queste celebrazioni pasquali, che vivevano intensamente l'Alleanza del
Sinai.
I Vangeli ci narrano che anche Gesù, con Giuseppe e Maria
prima, poi con i suoi discepoli, ogni anno celebrava la Pasqua (cfr Mt 26,
17-19; Mc 14, 12-16; Lc 22, 7-20). Gli Evangelisti ci tramandano che
durante la celebrazione dell'ultima Pasqua, nel cenacolo, mentre cenavano,
il Maestro dichiarò loro solennemente che al vecchio sacrificio istituito
da Mosè, cioè del sangue versato e dell'agnello immolato da consumare
nella cena tutti insieme, sostituiva il sacrificio della nuova ed
eterna Alleanza. «Preso il pane lo benedisse, lo spezzo, lo diede loro
dicendo: "prendete e mangiate: questo è il mio corpo dato per voi". Prese
poi il calice del vino e dopo aver reso grazie, lo diede loro, dicendo: "bevetene
tutti, perché questo è il mio sangue dell'alleanza, versato per molti in
remissione dei peccati. fate questo in memoria di me"».( Mt, 26, 26-28).
Le parole ed il gesto di Gesù carichi d'amore trovano
compimento per sempre, in ciò farà, di li a poche ore, sulla Croce.
Proprio così: "questo è il mio corpo, questo è il mio sangue dato per
voi per la remissione dei peccati, fate questo in memoria di me", non
è una parola da ascoltare commossi, è invece un pressante invito da
vivere! Celebrare il "Giorno del Signore" non è solo un'ora di messa,
ma è uno stile di vita da imprimere alla nostra domenica!
¨
Fate
questo in memoria di me.
Cosa dobbiamo fare allora "in memoria di Lui"? Quale è
l'ampiezza da dare al termine ‘questo' che dobbiamo fare in memoria
di lui? Non si può ridurre un invito così pressante e carico di amore con
un gesto liturgico, quasi ci avesse chiesto di fare la rappresentazione in
ricordo della sua passione e morte: no! Non possiamo essere riduttivi
davanti ad un atto d'amore così grande. Vi ricordo, anzi, le sue parole
all'inizio della Cena che San Luca ci riporta fedelmente: "ho desiderato
ardentemente di mangiare questa Pasqua con voi, prima della mia
passione!"( Lc 22,14). "Fate questo in memoria di me!"
Con queste parole Gesù chiede alla Chiesa di compiere lo
stesso gesto, lo stesso amore, la stessa donazione che Lui ha iniziato
nella Cena ed ha completato sulla Croce: essere cristiani così, questo è
il suo Comandamento e non si può ridurre ad un gesto staccato dalla vita!
È la nuova Alleanza che viene stipulata non più con l'agnello immolato, ma
con Lui che si lascia immolare sulla Croce.
Comprendete allora, carissimi fratelli, perché i martiri di
Abitene ripetevano ai persecutori che li torturavano: «noi senza la
domenica non possiamo vivere!». Non era per loro un gesto liturgico da
ripetere ma un amore grande ed indomabile ed una dedizione senza confini
da donare a Dio ed ai fratelli, come ha fatto Lui!
Quel pane dunque e quel vino che la Chiesa nella celebrazione
dell'Eucaristia, obbediente al suo Sposo e Signore risorto, da sempre vive
con amore e fedeltà, vengono offerti in segno di alleanza al Padre a cui
si chiede il dono dello Spirito Santo, affinché diventino per noi il
Corpo ed il Sangue del Figlio Suo.
¨
Gesù è
davvero presente con il suo corpo e con il suo sangue nel sacrificio
dell'altare.
La Chiesa ha sempre creduto che davvero quel pane e quel
vino diventino, misteriosamente ma efficacemente, il Corpo ed il
Sangue del Signore che sull'altare continua a donarsi per la
salvezza del mondo e di quanti si affidano a Lui ed esclama stupita: "
mistero della fede!", invitando tutti a ringraziare, adorare e lodare
Iddio.
Poi, obbediente al comando del Salvatore di prendere e
mangiare il Suo Corpo, proclama "beati quanti sono invitati alla cena del
Signore" perché ricevono il nutrimento che li salva, per la vita eterna e
dà loro la forza di vivere pienamente ogni giorno il mistero che
celebrano.
"Amen!"
diciamo accogliendo nelle nostre mani e nella nostra vita il Corpo reale
del Signore che portiamo con noi in famiglia, nel posto di lavoro, a
scuola, nella quotidianità della vita, cercando di mettere in pratica le
Sue Parole che nelle Letture sono state proclamate.
¨
Gesù continua la sua presenza reale nel sacramento
custodito nel tabernacolo.
La Chiesa si fida del suo Sposo crocifisso e risorto e crede
fermamente che l'evento straordinario della Sua viva presenza reale
sull'altare del sacrificio, perdura anche quando la celebrazione è
terminata: per questo custodisce gelosamente quel Pane consacrato
nel tabernacolo affinché sia possibile andare a trovare il Signore Gesù
presente sotto le apparenze del Pane per parlare con Lui da amici, sapendo
che ci ascolta; per chiedergli aiuto e perdono; per lodarlo e benedirlo
anche senza dire nulla: guardandolo sapendo di essere guardati!
Ed anche per poterlo considerare, come effettivamente è, il
"nostro migliore vicino di casa" che per essere sempre con noi, "ha
istallato la sua tenda in mezzo alle nostre case" (cfr Gv 1,14).
Questo discorso di fede viva è meraviglioso, logico, evidente
ed affascinante, ma si scontra con la dura realtà della vita quotidiana,
ove le preoccupazioni, le disavventure, gli imprevisti, le amarezze, le
incomprensioni ci fanno soffrire e, spesso, ci fanno perdere
l'orientamento della vita e frantumare l'Alleanza.
È accaduto anche ai discepoli di Gesù che di fronte alla
tragedia del Golgota non hanno retto alla tensione e si sono dispersi
senza meta, preoccupati solo di salvare se stessi! Penso alla disperazione
di Giuda, che senza speranza, si impicca ad un albero; penso al pianto
amaro di Pietro, incapace di difendere il Maestro; penso ai due discepoli
di Emmaus che fuggono tanto spaventati da non saper neppure riconoscere il
Signore risorto che cammina con loro.
Anche a noi accade sovente di perdere l'orientamento della
vita e anche noi diciamo sconsolati: «speravamo…», ma non dobbiamo
spaventarci perché anche per noi, come ai due di Emmaus, nella nostra
situazione di confusione, Gesù, il Signore risorto, si fa compagno di
strada e con la sua parola di vita, ci spiega gli eventi belli o brutti
che ci accadono e ce li fa comprendere, attivando così un cammino di fede
assieme a lui.
Ricordo con emozione le parole del Papa il 15 agosto 2000,
nell'incontro coi Giovani della GMG, quando affermò solennemente che: "il
vivere ogni giorno della nostra esistenza con Gesù ed il suo Vangelo è un
cammino di fede !" Ebbene è questa la nostra intenzione: camminare tutti
insieme, quest'anno, con Gesù ed il suo Vangelo ( cfr. Lc 24, 1-35
l' icona di Emmaus)
Sarà proprio Lui, il Maestro, che ci spiegherà le Scritture e
riscalderà il nostro cuore aprendolo alla comprensione della
verità. Sarà proprio Lui che, accompagnandoci all'altare, ci spiegherà il
Mistero Eucaristico e, spezzando il Pane per noi, ci introdurrà alla
Comunione con il Padre ed i fratelli, e ci invierà per la
Missione. Sarà davvero un anno da vivere tutto intensamente!
B. La
Dimensione Contemplativa della vita
Gesù consegnandoci la "bella Notizia", il suo Vangelo, ha
squarciato la fitta caligine che c'impediva di alzare lo sguardo e
contemplare la Gloria del Padre. Già nell'Antica Alleanza il Signore, per
bocca del profeta Osea, lamentava: "il mio popolo è duro a convertirsi,
chiamato a guardare in alto non osa sollevare lo sguardo!" ( Os 11, 7).
"Contemplare la Gloria del Padre nella contemplazione del
volto del Figlio", ci suggeriva il Papa nella Novo Millennio Ineunte,
spiegandoci che la nostra esistenza sarebbe davvero grama ed
insignificante se non sfociasse nell'infinito cui siamo destinati.
E' questa la conflittualità di cui abbiamo già parlato tra la
vita facile, allettante e comoda, fatta di consumismo, di potere, di
possesso, di piacere sfrenato e la via stretta della proposta del
Vangelo.
Essere coniugi, genitori, sacerdoti, consacrati e consacrate,
professionisti, studenti, operai, malati … seguendo il Vangelo richiede di
alzare lo sguardo dalla quotidianità a volte banale, disimpegnata,
egoistica e saper scegliere una modalità evangelica di comportamento che
certamente va contro corrente e contro la comodità della vita! Non si
tratta però di etica o di morale bensì di uno stile di vita da assumere:
quello di Gesù.
Noi chiamiamo spiritualità questo lavorio su se stessi, questo imitare il
modello Gesù, come hanno fatto i santi, i nostri fratelli maggiori.
Il Papa nei vari capitoli di "Mane nobiscum Domine" (Rimani
con noi Signore), la bella Lettera Apostolica che ci ha inviato per
indire l'Anno dell'Eucaristia, dà delle indicazioni precise riguardo
questa scelta di fondo: in queste righe l'accenno appena ma che rimando
all'impegno personale e comunitario di ricerca e meditazione con l'aiuto
dei nostri Parroci.
¨
Anzitutto passare
dall'Eucaristia celebrata all'Eucaristia vissuta:
Cioè passare dal mistero creduto nella fede, alla vita
rinnovata ogni giorno. Proprio come vi dicevo, poco sopra, nella
catechesi sulla Santa Messa.
Per questa conversione è indispensabile il regolare alimento
eucaristico che sostenga la corrispondenza alla Grazia delle
singole vocazioni e degli stati di vita dei ministri ordinati; degli
sposi e dei genitori; delle persone consacrate, e di coloro che hanno
impegni sociali, politici ed amministrativi… ma anche possa
rischiarare le diverse situazioni dell'esistenza: le gioie ed i
dolori, i problemi ed i progetti, le malattie e le prove… come è
accaduto coi discepoli di Emmaus ai quali Gesù stesso ha spiegato,
partendo dalle Scritture i fatti della vita.
È evidente che qui, chiedendo la conversione dal rito alla
vita, intendo sottolineare l'intreccio tra preghiera personale, vita
sacramentale ed impegno cristiano ad essere testimoni di Gesù Cristo nel
vissuto quotidiano. Anche questo lavorio fatto con Gesù, ascoltato nella
sua Parola e ricevuto nella Comunione Eucaristica, è un cammino di fede
vissuto quotidianamente nonostante la debolezza umana del peccato.
¨
L'esperienza della
Riconciliazione
A questo proposito vorrei aggiungere che Giuda, preso dal
tormento della sua colpa, non ha confidato nel Signore: non ha chiesto
perdono ed è dolorosamente fallito. Pietro invece ha avuto il coraggio di
ripresentarsi a Gesù, fiducioso della Sua misericordia ed ha chiesto
perdono in una maniera splendida, insegnandoci un atto di dolore pieno di
fede: " Signore tu sai che io ti amo!" che il Maestro ha tanto gradito.
Anche a noi, come abbiamo detto, nelle traversie della vita,
ci accade di perdere il riferimento alla verità, alla giustizia, alla
carità… ma ecco la Grande Speranza: Gesù è ancora li, nel
sacramento della Confessione (o Riconciliazione) ad attenderci pieno di
misericordia e perdono. "Signore tu sai che ti amo, perdonami!", diciamo
noi ed il suo perdono ci fa nuovi e pronti a tornare a vivere con Lui!
A riguardo del Sacramento della Confessione il Papa, nella
Lettera che vi ho citato, a più riprese, ci mette in guardia da errori
gravi che serpeggiano tra i cristiani un poco per ignoranza, un poco per
trascuratezza e pigrizia ma anche perché la cultura contemporanea ha perso
la "coscienza del peccato". Non è raro sentir dire: " per me questo non è
peccato!" oppure " il Papa sbaglia: perché si intromette nella mia vita
privata?" ed altro più o meno del genere.
Proprio nel cammino di fede intrapreso, credo sia utile sottolineare con
il Santo Padre la bellezza del Sacramento del Perdono: accade sovente,
infatti, che per i motivi elencati sopra, nelle nostre Chiese non solo non
si abbia più l'abitudine alla confessione sacramentale quale via stupenda
per ritornare nell'abbraccio del Padre ma, dolorosamente, senza una chiara
e sincera conversione si vada a cuor leggero a fare la santa comunione.
Permettetemi di dire francamente che è un contro senso! Come
si fa a ricevere Gesù Eucaristia che dona tutto se stesso sulla Croce e
continua sull'altare la sua passione d'amore per noi, con un cuore chiuso
dall'egoismo, dalla indifferenza, dalla superbia, dal peccato commesso
contro la sua Legge… ma come è possibile? Da cosa potrebbe dipendere
questa grave confusione ed indifferenza?
Comprendo che forse non si trovano facilmente i confessori
perché la penuria di clero non consente trovarli disponibili durante la
celebrazione della Messa domenicale o in occasione delle esequie, o dei
vari sacramenti; comprendo che gli impegni di lavoro e di famiglia
impediscono di avvicinare il sacerdote durante la settimana; però mi
rendo conto anche che, alla base, la confessione crea un problema.
E' necessario risolverlo!
Per questo esorto i miei confratelli Parroci ad offrire
durante quest'anno catechesi specifiche sul sacramento della
Riconciliazione ed anche momenti di celebrazioni comunitarie della
Penitenza, secondo gli insegnamenti della Chiesa (cfr. Il Rito della
penitenza, Roma 1974).
C. La Dimensione della Comunione con Dio e con i Fratelli
La carità, la concordia, l'amore fraterno sono frutto
dell'Eucaristia, celebrata e vissuta, che rendono visibile l'unione con
Cristo realizzata nel sacramento. Al tempo stesso l'esercizio della carità
nello stato di grazia, cioè di amicizia con Dio, è condizione
indispensabile perché si possa celebrare in pienezza l'Eucaristia solo
così può diventare la manifestazione visibile della comunione che vige tra
tutti noi con il Signore Gesù ed il Padre nell'abbraccio dello Spirito
Santo. Questa comunione visibile, testimonia la bellezza della fede
professata in Gesù Cristo ed apre le vie della conversione. " Guarda
come si amano" dicevano dei primi cristiani ed aderivano con gioia a
quella fede.
Tuttavia la comunione celebrata e ricevuta nella celebrazione eucaristica,
sarebbe sterile se non si facesse carne e sangue, pane spezzato per la
fame ed i bisogni di troppi fratelli. Proprio questo intendeva il Papa
chiedendoci di passare dall'Eucaristia celebrata all'Eucaristia vissuta.
¨
Per una Eucaristia che si faccia
carne e sangue per i fratelli.
Per la Chiesa, infatti, è una esigenza incontestabile derivata
dall'ascolto della Parola di Dio comprendere che l'Amore proclamato da
Gesù non è riducibile ad un sentimento ma deve concretizzarsi nella
condivisione e produrre solidarietà. Non sono le situazioni di povertà o
i bisogni che ci interpellano ma è l'Amore di Dio che ci spinge a
rispondere con Lui al grido dell'uomo. In questo senso la celebrazione di
un'Eucaristia che non si apra nella carità è, e rimane, solo un rito!
¨
Tre Tabernacoli
Più volte ho parlato nelle nostre Comunità parrocchiali della
necessità di fornirsi di tre tabernacoli: quello per accogliere il Corpo
Eucaristico del Signore; quello per accogliere la Parola di Vita Eterna e
quello per accogliere la Persona del Signore nei poveri, nei malati, nei
carcerati, nei senza casa, negli immigrati, in coloro che hanno fame e
sete di verità e di giustizia.
Abbiamo regalato al Santo Padre, in occasione della sua venuta tra noi a
Frosinone, i primi cinque tabernacoli per accogliere la carne del
Signore nella carne dei poveri, quale segno profetico destinato a
tutte le comunità parrocchiali affinché in ciascuna fosse costruito,
accanto a quello per l'Eucaristia e per la Parola di Dio, un tabernacolo
"casa di accoglienza per i poveri." Colgo l'occasione per rinnovare
l'invito ad avviare, in comunione con il Centro Pastorale per la
Testimonianza della Carità, questi tabernacoli che rendono visibile
l'Amore di Dio rivelato in Cristo Gesù.
¨
La profezia dell'Amore
Sarei però incompleto se non esortassi, me per primo, e tutti voi,
amatissimi fratelli di questa diocesi di Frosinone-Veroli-Ferentino, a
costruire comunione vera tra noi, tra Parrocchie, tra Movimenti ed
Associazioni per essere segno profetico a tutto il territorio che "Dio ama
il mondo ed ha inviato proprio noi a testimoniarlo".
D. La Dimensione Missionaria
E'
vero: una celebrazione eucaristica vissuta in compagnia di Gesù in noi e
tra noi, suscita la testimonianza nel vissuto quotidiano, si apre nella
solidarietà, lievita la costruzione della città terrena ed è principio e
progetto di missione. I due di Emmaus hanno sentito riscaldare il cuore;
hanno compreso le Scritture che spiegavano il loro vissuto e la loro
storia; hanno celebrato lo "spezzare del Pane": non hanno potuto tenere
per sé quei doni e sono tornati festosi a Gerusalemme a testimoniare il
Risorto e condividere la Gioia!
Quanti, attorno a noi, sono ancora nella tetra caligine ed ai quali siamo
debitori della luce che l'Eucaristia ci ha dato! Questa è la missione!
Tutta da compiere a partire da quelli di "casa" e raggiungere il paese,
gli ambienti, la scuola, i posti di lavoro, i poveri, i luoghi di sollievo
e svago…
Il
tipo di Parrocchia che suggeriscono i vescovi Italiani in un recente
documento pastorale (Il volto missionario della parrocchia in un mondo
che cambia, CEI 2004), dovrebbe essere il luogo ove fare l'esperienza
dell'amore accogliente, segno dell'Amore del Padre. In definitiva, il
luogo del "vieni e vedi" tanto caro al Vangelo di Giovanni.
E.
Maria donna Eucaristica e icona della Chiesa Eucaristica
Dice
il Papa: "Se vogliamo riscoprire in tutta la sua ricchezza il rapporto
intimo che lega Chiesa ed Eucaristia, non possiamo dimenticare Maria,
Madre e modello della Chiesa".
Giovanni Paolo II richiama così la profonda relazione che Maria
intrattiene con l'Eucaristia e con la Chiesa che vive del Sacramento
dell'altare. L' incontro con il Dio con noi e per noi include la
Vergine Maria.
Quest'anno dell'Eucaristia costituisce un'occasione propizia per vivere
profondamente il senso della celebrazione eucaristica, e fare in modo che
essa lasci un segno nella nostra vita: non c'è di meglio che lasciarsi
educare da Maria, donna eucaristica.
Mi
piace ricordarvi quanto il Papa ha detto nella
Rosarium Virginis Mariae n. 15,
a proposito della necessaria conformazione a Cristo con Maria:
"ella, dice il Papa, ci immette in modo naturale nella vita di Cristo e ci
fa come respirare i suoi sentimenti".
D'altra parte nella celebrazione eucaristica, in certo modo, noi
riceviamo sempre, con il memoriale della morte di Cristo, anche il dono di
Maria, che ci è stato fatto dal Crocifisso nella persona di Giovanni:
Ecco tua Madre!
Conclusione
Un
Anno con l'Eucaristia
Esclama
il Papa: "questo anno sia per tutti occasione preziosa per una rinnovata
consapevolezza del tesoro incomparabile che Cristo ha affidato alla sua
Chiesa. Sia stimolo a una sua celebrazione più viva e sentita, dalla
quale scaturisca un'esistenza cristiana trasformata dall'amore".
"Tante
iniziative potranno essere realizzate in questa prospettiva, a giudizio
dei Pastori delle Chiese particolari. Non chiedo tuttavia che si facciano
cose straordinarie, ma che tutte le iniziative siano improntate a
profonda interiorità." E prosegue con molta determinatezza:
" Se il frutto di questo Anno fosse anche soltanto quello
di ravvivare in tutte le comunità cristiane
la celebrazione
della Messa
domenicale
e di incrementare
l'adorazione eucaristica fuori della
Messa, avremmo conseguito un risultato significativo. Buona
cosa tuttavia è mirare in alto, non accontentandoci di misure mediocri,
perché sappiamo di poter contare sempre sull'aiuto di Dio." (Mane
nobiscum Domine, passim)
Rivolgendosi a noi vescovi, il Santo Padre
ci dice: "Vi
affido questo Anno, sicuro che accoglierete il mio invito con
tutto il vostro ardore apostolico. Ma anche a
Voi, sacerdoti, che ogni
giorno ripetete le parole della consacrazione e siete testimoni e
annunciatori del grande miracolo di amore che avviene tra le vostre
mani, lasciatevi interpellare dalla grazia di quest'anno speciale,
celebrando ogni giorno la Santa Messa con la gioia e il fervore della
prima volta e sostando volentieri in preghiera davanti al Tabernacolo".
"Sia
un Anno di grazia anche per voi,
diaconi, lettori, accoliti, ministri straordinari della comunione:
abbiate coscienza viva del dono che vi viene fatto con i compiti a
voi affidati in vista di una degna celebrazione dell'Eucaristia".
Infine, dopo aver esortato i futuri sacerdoti e le religiose a
indugiare a lungo nel dialogo con Gesù Eucaristia, rivolgendosi in
particolare ai Fedeli Laici, dice "
Riscoprite il dono dell'Eucaristia come luce e forza per la
vostra vita quotidiana nel mondo, nell'esercizio delle rispettive
professioni e a contatto con le più diverse situazioni. Riscopritelo
soprattutto per vivere pienamente la bellezza e la missione della
famiglia.
Infine molto mi aspetto da voi,
giovani, mentre vi
rinnovo l'appuntamento per la
Giornata Mondiale della Gioventù a Colonia." (Cfr. Mane
Nobiscum Domine, passim).
Seconda Parte
Indicazioni pratiche per l'Anno
Pastorale
2004/ 2005
Per aiutare concretamente le comunità parrocchiali ed i fedeli
tutti, oltre le lodevoli e necessarie iniziative che la creatività
intelligente di ogni parrocchia saprà attivare, specie per vivere in modo
rinnovato ed efficace il Giorno del Signore, la Domenica, mi
permetto di suggerire il ripristino, ove esistessero, delle Confraternite
del SS Sacramento (rivolgersi a don Luigi Di Stefano).
Inoltre chiederei una maggior cura per quanto riguarda la
Santa Comunione agli ammalati in casa, non solo con la visita mensile del
Parroco, ma con quella settimanale dei Ministri Straordinari della
Comunione.
Segnalo invece a livello centrale alcune iniziative per tutta la Diocesi.
1.
Il Giovedì
Santo 2005
La Messa Crismale che celebreremo a Frosinone, oltre ad essere il Segno di
unità dei Presbiteri con il Vescovo, vorremmo che fosse una occasione di
Comunione anche tra tutte le componenti del Popolo di Dio che,
partecipando in rappresentanza delle rispettive comunità, [vi vorremmo in
tanti!] siano poi nella Celebrazione serale in Coena Domini un
segno efficace di comunione con Gesù Eucaristia e con tutti i fratelli.
A tal fine
l'Ufficio Liturgico si impegna a fornire schemi di catechesi preparatorie
sulla Istituzione della Eucaristia, sull'Istituzione del Sacerdozio
Ministeriale, sulla partecipazione al Sacerdozio comune dei Fedeli
(sacerdozio Battesimale e Ministeri); sul comando del Signore a "lavare i
piedi" dei fratelli.
2.
La Veglia
Pasquale 2005
La Veglia pasquale è il cuore dell'anno liturgico: è il
sacramento dell'Alleanza e presenza del Cristo risorto per noi oggi, qui,
ora, e che profeticamente ci anticipa la festa della Pasqua Eterna,
quando Dio tergerà ogni lacrima e sarà la luce, la vita di ognuno…e noi
vedremo la sua faccia e porteremo il suo nome sulla fronte! (cfr.
Apocalisse 21.22 passim)
Pur se celebrata nelle singole Comunità parrocchiali avrà un
particolare collegamento non soltanto con quella che il vescovo celebra in
Cattedrale, ma anche con tutte le altre parrocchie dell'unica chiesa
diocesana.
Opportune indicazioni degli Uffici Diocesani della Evangelizzazione, della
Liturgia e della Testimonianza della Carità, permetteranno gli
approfondimenti spirituali delle varie dimensioni proposte.
3. La veglia di Pentecoste 2005
Per
comprendere appieno lo stretto legame tra l'Eucaristia e lo Spirito Santo,
vogliamo proporre nella Vigilia di Pentecoste, il sabato 14 Maggio, una
grande celebrazione dell'Eucaristia con l'amministrazione della
Confermazione per tutti i ragazzi di quelle parrocchie che volessero
aderire.
Sarà
una "Veglia" carica di significati e di attese che non cerca il
sensazionale, ma vuole educare a pregare insieme, invocare lo Spirito,
sperimentare la Chiesa.
4. La partecipazione al Congresso Eucaristico di Bari (
21-29 Maggio 2005)
La
Diocesi con il Vescovo parteciperà al Congresso, ma sarebbe bene che
fossero molti i partecipanti. Informazioni ed iscrizioni si possono avere
in Segreteria e da don Mauro Colasanti all'Ufficio Pellegrinaggi.
5. La celebrazione della solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo
(Corpus Domini) e le processioni Eucaristiche annesse.
In
quest'Anno Eucaristico indetto dal Papa per tutto il mondo, la Chiesa
Italiana celebra il Congresso Eucaristico Nazionale che avrà il suo punto
centrale proprio nella solennità del Corpo e Sangue del Signore. Tutte le
diocesi Italiane sono in fermento per prepararsi all'evento così
importante.
Questa Lettera Pastorale descrive l'impegno e la preparazione della nostra
Diocesi.
Vogliamo anche noi solennizzare in modo eccezionale l'Anno della
Eucaristia non solo per rinnovare la nostra fede eucaristica ma
soprattutto per lasciarci convertire e santificare dal Signore.
Pertanto nelle iniziative proposte vogliamo inserire la celebrazione di un
momento Eucaristico solenne e comunitario di tutta la nostra Chiesa di
Frosinone – Veroli – Ferentino.
Il
Giovedì del Corpus Domini, 26 maggio, si potrà celebrerà la solennità
nelle vicarie foranee oppure si può rimandare alla domenica successiva, 5
giugno.
Per
venerdì 27 maggio ed il sabato seguente 28, si promuoveranno momenti di
adorazione nelle singole parrocchie.
Domenica 29 Maggio nel pomeriggio – ore 17 – chiediamo di convenire da
tutte le parrocchie, a Frosinone nella Piazza …..per la Santa Messa e la
Processione per le vie della Città.
6. Formazione
Vorrei sottolineare la necessità della partecipazione alle
iniziative specifiche che sono state approntate per la formazione:
¨
Ricordo il corso di Formazione
Liturgica il mercoledì, ogni 15 giorni, in Episcopio alle ore 18.00 oppure
S. Maria Goretti ore 20.30 (per informazioni e date rivolgersi a don
Italo Cardarilli 0775.290973)
¨
Scuola della Parola, venerdì,
una volta al mese a S. Maria Goretti, ore 20.30 (per informazioni e date
rivolgersi a don Giacinto Mancini 0775.290973)
¨
Pastorale della famiglia, il
Giovedì, una volta al mese (per informazioni e date rivolgersi ai
Coniugi Adele e Claudio 0775.290973)
Stimoli riflessivi
Santa Maria, donna del
pane
"E lo depose nella mangiatoia".
Nel giro di poche righe, la parola mangiatoia è
ripetuta tre volte. La qual cosa, tenuto conto dello stile di Luca,
insospettisce non poco.
L'evangelista
allude: non c'è dubbio. Lui, il pittore, vuole ritrarre Maria
nell'atteggiamento di chi riempie il cestino vuoto della mensa . Se è
vero che nella mangiatoia si mette il pasto per gli animali, non è
difficile leggere in quella collocazione l'intendimento di presentare
Gesù, fin dal suo primo apparizione, come cibo del mondo. Anzi, come il
pane nel mondo.
Sotto, quindi, la paglia per le bestie.
Sopra la
paglia, il grano macinato e cotto per gli uomini.
Sulla mangiatoia, avvolto in fasce come in candida tovaglia, il pane
vivo disceso dal cielo. Accanto alla mangiatoia, come dinanzi a un
tabernacolo, la fornaia di quel pane.
Maria aveva
capito bene il suo ruolo fin da quando si era vista condotta dalla
Provvidenza a partorire lontano dal suo paese, lì a Betlem: che vuol
dire, appunto, casa del pane.
Per questo,
nella notte del rifiuto, ha usato la mangiatoia come il canestro di una
mensa. Quasi per anticipare, con quel gesto profetico, l'invito che
Gesù, nella notte del tradimento, avrebbe rivolto al mondo intero:
"Prendete mangiatene tutti: questo è il mio corpo offerto in sacrificio
per voi" Maria, portatrice di pane, dunque.
E non solo di quello
spirituale.
Elevazione di don Tonino
Bello
Santa Maria, donna dei poveri
Santa Maria,
donna del pane, chi sa quante volte all'interno della casa di Nazaret
hai sperimentato pure tu la povertà della mensa, che avresti voluto meno
indegna del Figlio di Dio. E, come tutte le madri della terra
preoccupate di preservare dagli stenti l'adolescenza delle proprie
creature, ti sei adattata alle fatiche più pesanti perché a Gesù non
mancasse, sulla tavola, una scodella di legumi e, nelle sacche della sua
tunica, un pugno di fichi.
Pane di
sudore, il tuo. Di sudore, e non di rendita. Come anche quello di
Giuseppe, del resto. Il quale, nella bottega di falegname, era tutto
contento quando dava gli ultimi ritocchi a una panca che avrebbe
barattato con una bisaccia di grano. E nei giorni del forno, quando il
profumo caldo di focacce superava quello delle vernici, ti sentiva
cantare dall'altra parte, mentre Gesù, osservandoti attorno alla madia,
dava anche lui gli ultimi ritocchi alle sue parabole future: «1l
Regno dei Cieli è simile al lievito che una donna prende e
impasta con tre misure di farina…».
Santa Maria,
donna del pane, tu che hai vissuto la sofferenza di quanti lottano per
sopravvivere, svelaci il senso dell' allucinante aritmetica della
miseria, con la quale i popoli del Sud un giorno ci presenteranno il
conto davanti al tribunale di Dio. Abbi misericordia dei milioni di
esseri umani decimati dalla fame. Rendici sensibili alla provocazione
del loro grido. Non risparmiarci le inquietudini dinanzi alle scene di
bambini che la morte coglie tragicamente attaccati ad aridi seni
materni. E ogni pezzo di pane che ci sopravanza metta in crisi la nostra
fiducia sull' attuale ordinamento economico, che sembra garantire solo
le ragioni dei più forti.
Tempera, o
Madre, le lacrime dei poveri ai quali è divenuta troppo amara la terra
natale e approvano a noi. Alleggerisci la loro solitudine. Non esporli
all'umiliazione del rifiuto. Colora di speranza le attese dei
disoccupati. E raffrena l'egoismo di chi si è già comodamente sistemato
al banchetto della vita. Perché non sono i coperti che mancano sulla
mensa. Sono i posti in più che non si vogliono aggiungere a tavola.
Elevazione di don Tonino
Bello
Santa Maria, donna
missionaria
Santa Maria, donna
missionaria, concedi alla tua Chiesa il gaudio di riscoprire, nascoste tra
le zolle del verbo mandare, le radici della sua primordiale
vocazione. Aiutala a misurarsi con Cristo, e con nessun altro: come te,
che, apparendo agli albori della rivelazione neotestamentaria accanto a
lui, il grande missionario di Dio, lo scegliesti come unico metro della
tua vita.
Quando essa si attarda
all'interno delle sue tende dove non giunge il grido dei poveri, dàlle il
coraggio di uscire dagli accampamenti. Quando viene tentata di
pietrificare la mobilità del suo domicilio, rimuovila dalle sue apparenti
sicurezze. Quando si adagia sulle posizioni raggiunte, scuotila dalla sua
vita sedentaria. Mandata da Dio per la salvezza del mondo, la Chiesa è
fatta per camminare, non per sistemarsi.
Alla Chiesa, nomade come
te, metti nel cuore una grande passione per l'uomo; e Vergine gestante
come te, additale la geografia della sofferenza. Madre itinerante come te,
riempila di tenerezza verso tutti i bisognosi.
E fa' che di nient'altro
sia preoccupata che di presentare Gesù Cristo, come facesti tu con i
pastori, con Simeone, con i magi d'Oriente, e con mille altri anonimi
personaggi che attendevano la redenzione.
Santa Maria, donna
missionaria, noi ti imploriamo per tutti coloro che avendo avvertito, più
degli altri, il fascino struggente di quella icona che ti raffigura
accanto a Cristo, l'inviato speciale del Padre, hanno lasciato gli affetti
più cari per annunciare il Vangelo in terre lontane.
Sostienili nella fatica.
Ristora la loro stanchezza. Proteggili da ogni pericolo. Dona ai gesti con
cui si curvano sulle piaghe dei poveri i tratti della tua verginale
tenerezza. Metti sulle loro labbra parole di pace. Fa' che la speranza con
cui promuovono la giustizia terrena non prevarichi sulle attese sovrumane
di cieli nuovi e terre nuove. Riempi la loro solitudine. Attenua nella
loro anima i morsi della nostalgia. Quando hanno voglia di piangere, offri
al loro capo la tua spalla di madre.
Rendili testimoni della
gioia. Ogni volta che ritornano tra noi, profumati di trincea, fa' che
possiamo attingere tutti al loro entusiasmo. Confrontandoci con loro, ci
appaia sempre più lenta la nostra azione pastorale, più povera la nostra
generosità, più assurda la nostra opulenza. E, recuperando su tanti
colpevoli ritardi, sappiamo finalmente correre ai ripari.
Santa Maria, donna
missionaria, tonifica la nostra vita cristiana con quell'ardore che spinse
te, portatrice di luce, sulle strade della Palestina. Anfora dello
Spirito, riversa il suo crisma su di noi, perché ci metta nel cuore la
nostalgia degli «estremi confini della terra». E anche se la vita ci lega
ai meridiani e ai paralleli dove siamo nati, fa' che ci sentiamo
egualmente sul collo il fiato delle moltitudini che ancora non conoscono
Gesù. Spalancaci gli occhi perché sappiamo scorgere le afflizioni del
mondo. Non impedire che il clamore dei poveri ci tolga la quiete. Tu che
nella casa di Elisabetta pronunciasti il più bel canto della teologia
della liberazione, ispiraci l'audacia dei profeti. Fa' che sulle nostre
labbra le parole di speranza non suonino menzognere. Aiutaci a pagare con
letizia il prezzo della nostra fedeltà al Signore. E liberaci dalla
rassegnazione.
Elevazione di don Tonino
Bello
