«VENITE AD ME»
Educare alla verità, custodire l’umano, annunciare Cristo
Incontro di formazione per gli Insegnanti di Religione
Frosinone, 12 novembre 2026
Carissimi insegnanti di religione,
inizia oggi il vostro percorso formativo di quest’anno dopo l’Assemblea Diocesana che assieme abbiamo vissuto. Sono felice di poterlo aprire e sono felice della cura che riponete nella formazione: basta dare un’occhiata al Programma per capirlo… D’altra parte, solo chi si forma può formare. Solo chi riconosce il proprio bisogno di maturazione personale, oltre che di istruzione e aggiornamento, può essere un buon educatore.
E anche un buon evangelizzatore, perché il vostro compito, il vostro servizio, il vostro – oserei dire – ministero, è parte dell’azione evangelizzatrice della Chiesa. Evangelizzare non significa indottrinare, ma portare Cristo e il Suo Amore, di cui il mondo ha infinito bisogno.
Recentemente, il Dicastero per la Dottrina della Fede ha pubblicato un Documento, bello a partire dal titolo: Venite ad me; e con un sottotitolo molto interessante: Considerazioni sulla trasmissione della fede nel cambiamento d’epoca. Vi invito caldamente a leggerlo e
meditarlo.
In questo titolo, appunto, vengono riproposte le parole di Gesù: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro» (Mt 11,28). Il Signore, leggiamo nel testo, presenta se stesso come «fonte di ristoro profondo di fronte alle stanchezze e alle fatiche del
cuore umano»
È l’esperienza che sant’Agostino ha consegnato alle prime righe delle sue Confessioni: «Ci hai fatti per te, e il nostro cuore è inquieto finché non riposa in te». Il ristoro che Cristo promette non è una semplice tregua dalla fatica: è il riposo del cuore che ritrova in Dio la sua origine e la sua meta. Ed è proprio questo cuore inquieto, spesso senza saperlo, che i nostri ragazzi portano ogni giorno nelle aule.
Oggi la fatica e la stanchezza, paradossalmente, sembrano abitare anche il mondo giovanile. È una stanchezza che conosce una peculiare delusione, quella che, mi verrebbe da dire, precede persino l’aspirazione ai risultati; e che fa i conti più con l’assenza di sogni che con i sogni
infranti… È un totale vuoto di senso!
Lo dicevo già all’Assemblea Diocesana, commentando alcuni dati che le rilevazioni più recenti confermano in tutta la loro gravità: in Italia, tra i giovani dai 15 ai 29 anni, il suicidio è la terza causa di morte, dopo gli incidenti stradali e i tumori, e tra i ragazzi addirittura la seconda; nel nostro Paese si tolgono la vita circa quattromila persone ogni anno, undici al giorno.
Come restare indifferenti, come non sentirci e non sentirvi profondamente interpellati come insegnanti di religione cattolica? Tra l’altro, aggiungevo, «le ricerche dell’Osservatorio Giovani dell’Istituto Toniolo mostrano che i giovani italiani che si dichiarano credenti nella
religione cattolica erano il 56% nel 2013 e sono scesi al 32,7% nel 2023; e tuttavia le stesse ricerche ci dicono che il bisogno di spiritualità, di interiorità, di guide credibili non è scomparso, anzi si è rafforzato . I giovani cercano Dio; spesso non lo cercano più da noi. Non
hanno smesso di avere sete, ma forse hanno smesso di credere che la nostra fonte abbia acqua. Urge – concludevo pertanto – ripartire con una pastorale attenta ai giovani, ed è qui l’impegno dell’Ufficio di Pastorale Giovanile, che va rilanciato e valorizzato, affinché il tema dei giovani sia davvero al cuore della Chiesa e della sua maternità».
Ci sentiamo interpellati; ci sentiamo inquietati e forse impauriti da questi numeri che nascondono volti e storie, che forse talora conosciamo. Ma anche confermati, come Chiesa, nell’importanza di evangelizzare, di portare Gesù e la Sua Parola. È questo il compito di una Chiesa che evangelizza. Un compito da riscoprire mentre, quest’anno pastorale in particolare, siamo chiamati a riscoprirci Chiesa.
E’ questo dunque il vostro compito. Delicato e meraviglioso, proprio perché raggiunge il mondo giovanile.
Nel Documento che ho citato viene focalizzata l’attenzione sull’evangelizzazione nelle «diverse fasi dell’esistenza di ciascun essere umano (infanzia, adolescenza, giovinezza, età adulta, vecchiaia)», chiedendo alla «comunità ecclesiale» di «sviluppare un annuncio del Vangelo più attento alle diverse età della vita, tenendo nella giusta considerazione le diverse situazioni di crescita e di novità che ciascuna di esse porta con sé» e mettendo peraltro in guardia dalla «rottura generazionale nella trasmissione della fede».
Ma davanti a questo, non ci è chiesto di indietreggiare o cercare strategie particolari; in modo davvero splendido, ci viene suggerito di raggiungere le persone «con un annuncio del kerygma capace di toccare i loro cuori, evitando parole che non riescono a generare alcun
incontro».
Poche prediche, poche parole – e quanto è vincente questo con i giovani! – ma non per timore, per mancanza di parresìa; piuttosto per favorire l’incontro, in un tempo segnato da tante crisi nelle relazioni; e piuttosto, direi, per lasciare spazio alla Parola vera, la Parola di Dio, da annunciare sine glossa, come chiedeva San Francesco nel suo Testamento; e, secondo il detto che la tradizione gli attribuisce, da annunciare sempre, e comunque, con la vita e, se necessario, anche con le parole!
Tante possono essere le modalità di annuncio della Parola; ciascuno di voi potrà valorizzarne varie, in relazione alla sua creatività e ai destinatari: alla loro età e provenienza, alle loro storie, all’ambiente del nostro territorio da cui provengono… L’educazione è sempre diretta alla persona e richiede uno sforzo previo e costante di conoscenza della realtà che, in un certo senso, se ci pensiamo bene, traduce un’attenzione all’incontro.
Varie modalità, dunque: forme semplici di catechesi, coinvolgimento dei ragazzi in ricerche storiche, questionari da proporre ad altri, studio delle nostre tradizioni – penso a quanto detto al Convegno e nella Lettera Pastorale circa il valore della pietà popolare che, dalle nostre parti, è molto viva. E poi trovare vie per raccogliere la sfida oggi forse più esigente: quella delle nuove tecnologie e dell’intelligenza artificiale. È anche attraverso queste vie che l’annuncio evangelico può e deve trasmettersi.
Nel vostro Programma, dedicherete un tempo apposito a tale riflessione, aiutati da veri esperti nel campo. E Papa Leone XIV, come sapete, ha voluto dedicare a questa sfida la sua prima Enciclica, la Magnifica Humanitas. Un’Enciclica che – occorre coglierne bene il senso profondo – prima che una riflessione sull’intelligenza artificiale è un appello a «custodire l’umano».
Mi chiedo e vi chiedo:
– Come si potrebbe custodire l’umano senza l’apporto essenziale del mondo dell’educazione?
– E come si potrebbe oggi insegnare la religione cattolica senza custodire, proteggere, promuovere l’umano?
Al di là delle metodologie, sulle quali avrete altri momenti per riflettere, vorrei suggerirvi la centralità di una parola che è cuore dell’educazione: la «verità».
«La scuola – leggiamo nella Magnifica Humanitas – è il luogo in cui le nuove generazioni possono imparare a cercare e amare la verità, a interrogarsi sul senso della vita e sulla dignità di ogni persona. Per questo molti genitori, che desiderano che i figli crescano capaci di relazione, di senso critico, di valori solidi, ripongono in essa grandi attese, come preziosa alleata nell’educazione dei loro figli. Ai genitori spetta, infatti, il diritto primario e inalienabile di scegliere il tipo di istruzione e di formazione da impartire ai figli, coerentemente alle proprie convinzioni morali, culturali e religiose» .
Come vedete, si tratta di un compito enorme: essere alleati con i genitori in questa ricerca della verità!
Le difficoltà non ci sfuggono, anche perché – voi lo sapete bene – oggi è proprio il mondo degli adulti che ha spesso abdicato alla fede nella verità, pervaso com’è dal relativismo imperante. Proprio considerando questo prezioso servizio alla verità, il Papa enumera tre sfide che la Scuola è chiamata a raccogliere e che mi piace lasciarvi, in certo senso, come pista di partenza per l’anno che inizia.
Anzitutto, la sfida «sociopolitica», che chiede di vincere le «forti disuguaglianze nell’accesso all’istruzione di base e agli studi superiori» 10 ; il Documento parla dei diversi Paesi del mondo, ma forse anche in casa nostra esistono delle disparità da rintracciare…
Poi la sfida «pedagogica», che oggi, in tempo di intelligenza artificiale, «rende rapidamente inadeguati programmi di studio pensati per un’altra epoca» e rende «necessario sostenere la formazione continua dei docenti lungo tutto l’arco della vita professionale, perché sappiano dialogare in modo positivo con le nuove tecnologie, aiutando gli studenti a farne un uso responsabile, critico e creativo e a non subirne passivamente l’influsso».
Infine, la terza «grande sfida», che il Papa definisce «intellettuale e sapienziale» e che ritengo vi tocchi più da vicino. «Se non siamo attenti – avverte il Papa –, può prendere forma un sistema educativo senza amore per la verità, in cui il flusso incessante di informazioni sostituisce l’esercizio della ricerca, della riflessione e del discernimento. Si moltiplicano conoscenze frammentarie, ma diventa più difficile cogliere la realtà nel suo insieme, porre domande di senso, sviluppare un autentico pensiero critico e creativo. Molti educatori avvertono già i segni di una possibile disumanizzazione, in cui le persone “sanno molte cose” ma faticano a dare un orientamento alla propria vita, anche a causa dell’incapacità di connettere le informazioni e le conoscenze, e di non perderne l’orizzonte di senso».
Come non vedere qui tutta la ricchezza che può venire dall’insegnamento della religione cattolica? Il cuore della sfida incrocia il cuore della nostra ricchezza: «l’amore per la verità».
E se tale verità, nell’ambito dell’istruzione, include la verità scientifica, la verità storica, la verità letteraria, ecc., il sistema educativo in genere, e l’educazione religiosa in particolare, pone l’attenzione sulla verità personale: quella che l’educazione, intesa appunto in senso
etimologico, deve aiutare a “trarre fuori” dall’essere umano (e-ducere); e, al contempo, quella che la formazione addita come meta da realizzare, grazie all’esercizio della vera libertà. Per noi, questa verità personale ha un volto: l’essere umano, creato da Dio a Sua immagine e
somiglianza.
Bisogna, spiega il Papa, «educare alla libertà e alla responsabilità; educare al senso della trascendenza e al bene comune». Per questo serve la verità. Perché è proprio la «verità» a «fare liberi» (Gv 8,32), come ha detto Gesù; non senza spiegare: «Io sono la via, la verità e la vita» (Gv 14,6).
Carissimi insegnanti di religione,
potremmo concludere questa breve riflessione collegandoci a quanto abbiamo detto in apertura: con l’invito Venite ad me. «Gesù non pone ostacoli tra sé e la gente. È sempre attento, sempre presente, mai distratto», dice il Documento che ho indicato alla vostra riflessione. E noi dobbiamo essere strumenti di questo incontro.
Non è facile; e spesso anche noi siamo colti dalla stanchezza, dalla disillusione, dal senso di fallimento. Dobbiamo pertanto sentire rivolto prima di tutto a noi questo invito di Gesù. Non dobbiamo stancarci di «andare a Lui», anche quando le fatiche e le responsabilità della
missione ci sovrastano.
Mi piace rivolgervi qui le parole che Papa Leone XIV ha indirizzato alle madri e alle nonne –de poi anche ai padri e ai nonni – in un’Omelia pronunciata in Uruguay, per comunicarvi, così, il mio incoraggiamento e il mio grazie: «Grazie per aver creduto e per aver mantenuto aperto, in tante famiglie, un cammino verso Dio. Alcune sono riuscite a farlo appoggiandosi a una tradizione familiare che veniva da lontano; altre hanno dovuto sostenere la fede con maggiore impegno, magari senza trovare sempre comprensione o sostegno all’interno della propria casa. So che molte di loro portano nel cuore un dolore particolare. Hanno insegnato ai propri figli a pregare e oggi quei figli non pregano più. Andavano insieme a Messa e sono anni che non mettono più piede in chiesa. Hanno parlato di Dio ai propri nipoti e ora non sanno se quelle parole abbiano lasciato qualche traccia. A volte si chiedono se abbiano fatto qualcosa di sbagliato o se tutto ciò sia andato perduto. Permettetemi di ricordare qui santa Monica. Lei conosceva bene quella sofferenza. Ha pregato per anni per un figlio che sembrava sempre più lontano da Dio, e non ha smesso di confidare nella grazia. Perciò non date per perso ciò che avete seminato. Il Signore ci ha insegnato che il seme può crescere senza che il seminatore sappia come (cfr Mc 4,27)» E quel figlio, per cui Monica aveva tanto pregato e pianto, è diventato sant’Agostino: il testimone di quel cuore inquieto che, alla fine, ha trovato riposo in Dio. Il seme, davvero, era
cresciuto.
Venite ad me: andiamo a Lui.
Per imparare a seminare, per imparare a evangelizzare. Se è vero che solo chi si forma può formare, è vero che solo chi si lascia evangelizzare può essere un vero evangelizzatore. Paolo VI lo ricordava con una delle affermazioni più forti di Evangelii nuntiandi, un’Esortazione Apostolica centrale per il tema dell’evangelizzazione. «Evangelizzatrice – scrive –, la Chiesa comincia con l’evangelizzare se stessa […]. Popolo di Dio immerso nel mondo, e spesso tentato dagli idoli, essa ha sempre bisogno di sentir proclamare “le grandi opere di Dio”, che l’hanno convertita al Signore, e d’essere nuovamente convocata e riunita da lui». In definitiva, essa «ha sempre bisogno d’essere evangelizzata, se vuol conservare freschezza, slancio e forza per annunziare il Vangelo» .
Da qui il mio appello a voi: vivete la Chiesa!
Fate come i discepoli i quali, prima di andare in missione, impararono a stare con Gesù: con Lui nel cammino quotidiano e con Lui, insieme, nel Cenacolo dopo l’Ascensione, per ricevere dallo Spirito Santo la forza per evangelizzare.
Mi piace vedere questi vostri incontri così: come un Cenacolo, in cui imparate a conoscere meglio il Signore e imparate a pensare insieme, studiare insieme, confrontarvi insieme, pregare insieme, per interrogarvi su come portarlo ai vostri ragazzi.
Un Cenacolo in cui crescete nel vostro essere Chiesa. E la Chiesa, che vi affida il mandato di insegnare la religione, ripone in voi tanta speranza e non vi lascia soli nella missione di annunciare Cristo.
Buon cammino!
✠ Santo Marcianò
