Norme per la celebrazione delle Esequie

2. Spetta ai familiari e, non alle Onoranze Funebri, concordare con il parroco, l’orario e le modalità delle Esequie, degli ottavari, dei trige­simi, degli anniversari dei defunti.

3. Da parte dell’Agenzia si deve assolutamente evitare l’usanza di proporre ai parenti del defunto solisti o organisti per la celebrazione delle Esequie.

4. I familiari, se lo ritengono opportuno, possono consegnare un’offerta alla Parrocchia nelle mani del Sacerdote. In materia economica resta esclusa qualsiasi competenza dell’Agenzia nei confronti della Parrocchia.

5. Per l’annuncio della morte è bene educare i cristiani ad usare espres­sioni rispondenti alla nostra fede; parole capaci di mettere in evidenza, insieme al dolore, anche la speranza cristiana nella resurrezione.

6. Per quanto riguarda i manifesti della morte: si ribadisce l’inopportu­nità di stampare sui manifesti le immagini della Madonna o dei Santi (ad es. S. Pio da Pietrelcina …), o dei Servi di Dio (ad es. Giovanni Paolo II .. ..), perché è Cristo che ci ha salvati dalla morte ed è a Lui che affidiamo la persona defunta.

7. Particolare attenzione deve essere data ai segni liturgici:

a. Se le Esequie si celebrano nella Chiesa Parrocchiale, si pone a capo del feretro solo il Cero pasquale, simbolo del Signore Risorto (cfr. Rito delle Esequie, n. 59).
b. Sul feretro, non ricoperto da alcuna coltre funebre, si può porre la Bibbia o l’Evangeliario, segno della Parola di vita e della Resurre­zione (cfr. Rito delle Esequie, n. 59).

c. Le corone di fiori vanno lasciate fuori della Chiesa (cfr. Rito delle Esequie, n. 59), mentre è possibile deporre sulla bara o accanto ad essa il classico “Copri cassa” .

d. L’aspersione e l’incensazione, richiamo del battesimo e segno del rispetto per il corpo di un cristiano che è stato tempio dello Spirito Santo, sono gesti di congedo della comunità cristiana e sono obbli­gatori (cfr. Rito delle Esequie, n. 75).

8. Nella Messa esequiale si tenga una breve omelia che deve evitare la forma e lo stile dell’elogio funebre (cfr. Rito delle Esequie, n. 63; Or­dinamento Generale del Messale Romano, n. 382). Deve essere soprattutto la Parola di Dio a proclamare il Mistero pasquale realizzato nel defunto, a donare la speranza di incontrarlo ancora nel Regno di Dio, a ravvivare la pietà e ad aprire alla testimonianza (cfr. Rito delle Esequie, n. 11). Tuttavia, è possibile ricordare con sobrietà la vita del defunto, so­prattutto in relazione alla vita cristiana (cfr. n.12 di queste Norme).

9. È opportuno tenere la Preghiera dei fedeli che non deve limitarsi a pregare per il solo defunto, ma deve abbracciare tutte le realtà ecclesiali e sociali. Nel caso in cui le invocazioni vengano preparate da parenti o da amici, il celebrante, prima della celebrazione delle Esequie, deve cono­scerle, correggerle ed ordinarle in modo corretto secondo le norme litur­giche.

10. Per quanto riguarda i canti è opportuno eseguire i più comuni, che dovrebbero rispondere, per contenuto, alla fede professata. Si deve comunque evitare di escludere l’assemblea dalla partecipazione piena all’Eucarestia.

11. Dopo il Commiato, il celebrante può pronunciare eventuali parole di cristiano saluto nei riguardi del defunto (cfr. Rito delle Esequie, n. 74).

12. Gli altri tipi di interventi (parenti,amici, autorità, ecc.) sono vie­tati in Chiesa, ma possono essere tenuti fuori da essa, ad es. nella piazza davanti alla Chiesa o al Cimitero.

13. Dove c’è l’usanza che il Sacerdote accompagni il defunto al ci­mitero, sarebbe opportuno mantenerla (cfr. Rito delle Esequie, nn. 80-­90). Se invece ciò non è più in uso le preghiere al cimitero, eccetto la benedizione del sepolcro, possono essere pronunciate, secondo l’op­portunità o l’esigenza pastorale, anche da un laico (cfr. Rito delle Ese­quie, n. 81).